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23 novembre 2006 4 23 /11 /novembre /2006 15:07


La sincérité

 

La sincérité est l'opposé de l'ostentation. Allah Taala dit : « On ne leur avait pourtant ordonné que d'adorer Allah, de Lui consacrer à Lui seul toute dévotion » (Sourate 98 :48)

 Al-Fudayl Ibn `Iyâd (Radia Allah ‘anh) a dit : "Allah ne veut de toi que ton intention et ta volonté".

 
Les actes ne valent que par les intentions

 

 Omar (Radia Allah ‘anh) a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (Salla Allah ‘alyhi wa Salam) dire : "Les actions ne valent que par les intentions et chacun n'a pour lui que ce qu'il a eu réellement l'intention de faire. Celui qui s'est exilé par amour pour Allah et de son messager, son exile est pour Allah et son messager." (Al-Bokhari, Muslim).

 Dans un autre hadith, Omar (Radia Allah ‘anh) a dit : "Nulle œuvre n'est acceptée si elle n'est motivée par une intention sincère, et nulle récompense n'est prodiguée à une œuvre dénuée de visée". (Ibn Abî Ad-Dunyâ selon une chaîne de transmission interrompue)

 Ibn Mas'oud (Radia Allah ‘anh) a dit : "Une parole ne profite que si elle est accompagnée d'une action. Une parole et une action ne profitent que si elles sont accompagnées d'une intention".

 Mutrif ibn Abd Allâh ash-Shikhir dit : "La validité de l'acte dépend de la bonté du cœur. La bonté du cœur dépend de celle de l'intention".

 
Une grande intention peut donner aux petites actions une grande valeur

 

 'Abd Allâh Ibn Al-Mubârak (Radia Allah ‘anh) a dit : "Que de petites œuvres sont rendues grandes par l'intention, et que de grandes œuvres sont rendues petites par l'intention".  

Zabîd Al-Yâmî  (Radia Allah ‘anh) a dit :"En effet, j'aime formuler une intention à tout acte, même pour boire et pour manger". Il a dit également : "Formule ton intention à tout acte de bien voulu, même lorsque tu passes le balai !"

 Dâwûd At-Tâ'î (Radia Allah ‘anh) a dit  "J'ai découvert que le bien, tout le bien était réuni dans la bonne intention. Elle te suffira, quand bien même tu ne te fatiguerais pas".

 

 
Celui qui a eu l'intention de faire une bonne action mais n'a pas pu la faire en reçoit la récompense

 

 Jabir Ibn 'Abdullah Al Ansari (Radia Allah ‘anh) a dit : "Nous étions avec le Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa Salam) à l'expédition de Tabouk lorsqu'il dit "Il y a certainement à Médine des hommes qui, dans toute marche que vous faites et dans toute la vallée que vous traversez, sont avec vous: ce sont ceux qui y ont été retenus par la maladie".
Dans une autre version : "Ils partagent avec vous le salaire de vos œuvres". (Rapporté par Muslim)

 

Selon Anas (Radia Allah ‘anh): "Nous étions avec le Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa Salam), de retour de l'expédition de Tabouk, quand il dit "Des gens derrière nous à Médine, il n'est pas un sentier de montagne ou de vallée qu'on parcourt sans qu'ils n'y soient avec nous". (Rapporté par Al-Bokhari)

 

Abou Yazid Ma'n Ibn yazid Al Akhnas (Radia Allah ‘anh), tous les trois Compagnons du Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa Salam), a dit : "Mon père Yazid avait sorti quelque dinars pour en faire aumône. IL les plaça chez un homme de la mosquée. Je vins alors les prendre et je suis allé avec les dinars vers mon père." Il dit : "Par Allah, ce n'est pas à toi que je les destinais". Je me plaignais auprès du Messager d'Allah (Salla Allah ‘alayhi wa Salam) qui a dit : "Toi, Yazid, tu as eu le salaire de ce que tu avais l'intention de faire, et toi, Ma'n, tu n'as pris que ce qui te recevait de plein droit." (Rapporté Al Bokhari)

   
Celui qui a eu l'intention de faire une mauvaise action mais n'a pas pu la faire en reçoit le châtiment

 

Abou Bakra (Radia Allah ‘anh) a dit : Le Messager de Allah (Salla Allah ‘alayhi wa Salam) a dit : "Quand deux Musulmans croisent le fer, le tuer et le tué tous deux en Enfer. "Je dis: "O Messager d'Allah ! Nous sommes d'accord pour le tueur, mais comment le tué va-t-il aussi en Enfer ?" Il a dit : "Il aurait tout fait pour tuer son compagnon." (Rapporté Al-Bokhari, Muslim)

   
Celui qui a eu l'intention de faire une mauvaise action mais s'en abstient volontairement est récompensé

 

Selon 'Abdullah Ibn 'Abbas (Radia Allah ‘anh), Le Messager d'Allah (Salla Allah ‘alayhi wa Salam) a dit : parmi ce qu'il a raconté sur son Seigneur glorifié et exalté : "Allah a fait mentionner par écrit les bonnes actions et les mauvaises", puis, il a donné cet éclaircissement: "Celui qui a eu l'intention de faire une bonne action mais n'a pu la réaliser, Allah, glorifié et exalté, la lui inscrit comme une bonne action entière. S'il a eu l'intention de la faire et s'il l'a exécutée, Allah lui inscrit pour elle une bonne action supérieure de dix à sept cents fois et davantage encore. S'il a eu l'intention de commettre une mauvaise action, et s'il ne la fait pas, Allah la lui inscrit comme une bonne action entière. S'il a eu l'intention de la faire et s'il la fait, Allah la lui inscrit comme une seule mauvaise action". (Rapporté Al-Bokhari, Muslim)

 
La sincérité doit être contrôlée régulièrement

 

Sufyân Ath-Thawrî (Radia Allah ‘anh) a dit : "Rien ne m'a été plus difficile à curer que mon intention: elle se rebelle sans cesse contre moi!"

 Il a dit aussi : "On apprenait à formuler l'intention pour l'œuvre comme vous apprenez à accomplir l'œuvre".

 

On interrogea un jour Nâfi' Ibn Jubayr : "Ne viens-tu pas assister aux funérailles ?"

 "Un instant, dit-il, que je conçoive cela". Après un instant de réflexion, il dit : "Allons-y !"

 

"Débarrasser l'intention de ses vices est plus dur aux bienfaiteurs que les efforts assidus", dit Yousouf Ibn Asbât.

 
Demander la sincérité dans ses invocations

 

Omar Ibn Al-Khattab disait dans ses invocations : "Ô mon Seigneur! Fais en sorte que toutes mes œuvres soient des œuvres pies accomplies uniquement et avec sincérité pour Toi seul et personne d'autre".

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Published by nadia - dans COMPORTEMENT

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